وهو قول ابن جبير وغيره « 1 » . / وقال قتادة : لم يدع اللّه عزّ وجل شيئا إلا عبده له « 2 » . وقال مجاهد : يسجدان بكرة وعشيا ، يريد أن سجوده : دوران ظله « 3 » . وقال الحسن النجم نجم السماء ، والشجر كله يسجد للّه عزّ وجل « 4 » . وأصل السجود : الاستسلام والانقياد للّه سبحانه . فهو من الموات كلها استسلامها لأمر اللّه [ عز وجل ] وانقيادها له سبحانه ، ومن الحيوان كذلك . ثم قال أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ ( 6 ) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ [ 6 - 7 ] أي : العدل ، فهو خبر فيه معنى الأمر بالعدل « 5 » ودل على ذلك قوله « 6 » أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ وقيل هو الميزان الذي يتناصف به الناس « 7 » . ثم قال أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ أي : وضع الميزان لئلا تبخسوا وتظلموا في الوزن « 8 » . وقال قتادة : اعدل يا بن آدم كما تحب أن يعدل « 9 » عليك ، أوف كما تحب أن يوفّى لك « 10 » فإن بالعدل صلاح الناس « 11 » .

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 . ( 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 . ( 4 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 ، وتفسير القرطبي 17 / 154 وابن كثير 4 / 271 . ( 5 ) انظر زاد المسير 8 / 107 ، وتفسير الغريب 436 . ( 6 ) ساقط من ع . ( 7 ) وهو قول الضحاك في تفسير القرطبي 17 / 154 . ( 8 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 242 . ( 9 ) ع : " تعدل " وهو تصحيف . ( 10 ) ع : " عليك " . ( 11 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 ، وتفسير القرطبي 17 / 155 والدر المنثور 7 / 692 .